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Le point de vue du Guardian sur les catholiques polonais: perdre la foi en leur église | Pologne

Au cours des cinq années où le parti Droit et Justice (PiS) a gouverné en Pologne, les frontières entre la politique et la religion sont devenues, pour le moins, estompées. Dans un sermon de la semaine dernière, par exemple, l’archevêque de Cracovie, Marek Jędraszewski, a offert son soutien épiscopal au refus du gouvernement d’approuver le fonds de redressement Covid de l’Union européenne.

En liant le fonds à une clause controversée «d’état de droit», a déclaré Mgr Jędraszewski, Bruxelles cherchait à imposer une «vision néo-marxiste d’un nouvel ordre qui rejette le royaume de Dieu». La clause, a-t-il affirmé, était un cheval de Troie qui serait utilisé pour imposer l'avortement à la demande, une «idéologie» de genre dans les écoles et d'autres hérésies libérales assorties. Les évêques et les prélats se sont également alignés aux côtés du gouvernement lors de ses guerres culturelles contre les réfugiés musulmans et les droits LGBTQ +. Alors que les clercs et les ministres opèrent dans une symbiose autoritaire, la Pologne a parfois ressemblé à une théocratie au cœur de l'UE.

Les ultra-conservateurs comme l'archevêque Jędraszewski se sont délectés de cette proximité avec le pouvoir séculier. Mais il y a des indications intrigantes que l'église la plus influente d'Europe a peut-être exagéré sa main. De plus en plus de Polonais, semble-t-il, en ont assez d'être intimidés par les évêques. Une enquête plus tôt cette année a révélé que seulement 35% ont maintenant une opinion positive de l'église. Chez les jeunes, ce chiffre est tombé à 9%. Le nombre de prêtres abandonnant leurs vocations est parmi les plus élevés d'Europe.

La décision controversée d’octobre sur l’avortement de la Cour constitutionnelle polonaise, qui, si elle était ratifiée, équivaudrait à une interdiction quasi totale, a généré une énorme réaction. La conférence des évêques polonais a averti les catholiques de ne pas prendre part aux manifestations de masse qui ont suivi le jugement. Alors que certaines manifestations visaient des églises, le chef du PiS, Jarosław Kaczyński, a appelé les Polonais à «défendre l’église à tout prix». Mais la force du sentiment est telle que les vieux tabous perdent leur emprise. Des protestations contre la décision de justice ont eu lieu dans de petites communautés où l’autorité de l’église locale a rarement été contestée. Dans une ville près de Varsovie, les mains d'une statue de Saint Jean-Paul II étaient enduites de peinture rouge.

Les scandales d'abus sexuels mis en évidence dans les médias polonais ont également considérablement érodé la confiance. Le jugement de Jean-Paul II a été critiqué dans le rapport du Vatican du mois dernier sur les abus de l’ancien cardinal en disgrâce Theodore McCarrick. L’ancien secrétaire du pape, le cardinal Stanisław Dziwisz, a été accusé d’avoir dissimulé des cas d’abus dans l’Église polonaise. De nombreux Polonais estiment que le soutien indéfectible de l’Église au gouvernement du PiS a permis au gouvernement d’aborder les allégations d’abus.

Sous la direction de M. Kaczyński, le PiS a été le pionnier d'une politique qui militait le christianisme au service d'un nationalisme illibéral qui cible les minorités et bafoue les normes européennes. La Hongrie de Viktor Orbán emprunte au même manuel. En Italie, le chef du parti de droite de la Ligue, Matteo Salvini, est rarement vu ces jours-ci sans chapelet. La cooptation des Écritures pour un gain politique à court terme peut avoir du sens pour les politiciens opportunistes, mais pour les églises, l'accepter est un jeu dangereux. Le mois dernier, un groupe d'éminents prêtres et laïcs catholiques a appelé l'église polonaise à se distancer du PiS et à «abandonner tout ce qui, aux yeux de beaucoup, y compris des catholiques, sentait l'alliance trône-autel». Leur déclaration dénonçait les tentatives d '«exploiter l'église pour les intérêts politiques du parti au pouvoir». Si la hiérarchie ecclésiastique du pays est sage, elle en tiendra compte. Selon un sondage cette année, une grande majorité de Polonais se considère toujours comme religieux. Mais ils perdent rapidement confiance en leurs évêques.

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