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L'interdiction de l'avortement en Pologne est une tentative cynique d'exploiter la religion par un leader défaillant | Karolina Wigura | Opinion

Coronavirus peut être nouveau, mais l'instinct autoritaire est aussi vieux que la politique elle-même. L'un des trucs standard du populiste illibéral de l'ère Covid-19 est d'atteindre la religion lorsque vous êtes accusé d'incompétence. Donald Trump a posé pour des photos avec la Bible, le président turc, Recep Tayyip Erdoğan, a converti la basilique Sainte-Sophie en mosquée, et en Pologne Jarosław Kaczyński, le chef du parti Droit et justice (PiS), a recouru à une interdiction presque totale Avortement.

Une décision du tribunal constitutionnel polonais la semaine dernière a interdit l’avortement dans les cas où le fœtus est gravement endommagé ou mal formé. Dans la pratique, cela signifie désormais que presque toutes les formes d'avortement sont interdites.

La Pologne disposait déjà d'une des législations sur l'avortement les plus strictes de l'UE. Au cours des trois décennies qui ont suivi la fin du communisme, le pays a vécu sous ce qu'on appelle le «compromis sur l'avortement». L'opinion publique était favorable au maintien des lois libérales sur l'avortement post-communistes. Mais les politiciens, s'inclinant devant le pouvoir de l'Église catholique, ont quand même resserré la loi au milieu des années 1990 sans recourir à un référendum, laissant l'anomalie fœtale comme l'une des seules voies disponibles pour les femmes cherchant à être licenciées. Depuis 1997, sur environ 1 000 interruptions légales effectuées chaque année en Pologne, la grande majorité citent des anomalies fœtales graves. Après la décision rendue la semaine dernière par le tribunal, cela sera également illégal.

Les manifestations de rue de ces derniers jours sont d'une ampleur jamais vue en Pologne depuis 2016. À l'époque, un mouvement de femmes de base a forcé Kaczyński à renoncer aux propositions visant à criminaliser toute personne cherchant à avorter. Vêtus de noir, des milliers de personnes sont descendues dans la rue pour exiger que le Parlement rejette les plans. Les manifestants étaient furieux, mais ils avaient aussi de l'espoir. Le parti de Kaczyński a dûment mis de côté les changements prévus.

Cette fois, la même colère est présente mais accompagnée du sentiment que ce gouvernement ultra-conservateur (qui a nommé illégalement des juges loyalistes à la Cour constitutionnelle) est engagé dans une forme d'humiliation des femmes polonaises. Beaucoup de ceux qui étaient restés silencieux jusqu'à présent sur la politique parlent publiquement. Le slogan «l'enfer des femmes» est devenu viral. Une sportive renommée et double médaillée olympique, Justyna Kowalczyk-Tekieli, a déclaré: «Les Polonaises sont réduites au rôle d'incubatrices. Je ne sais pas comment on pourrait condamner une femme à donner naissance à un fœtus mort.

Alors pourquoi Kaczyński, au milieu d’une pandémie mondiale, fait-il la queue avec une minorité de militants anti-avortement réactionnaires alliés à l’Église catholique pour déclarer la guerre aux droits des femmes? C'est en partie une autre ligne d'attaque contre l'ordre démocratique libéral de l'après-guerre froide qu'il tient avec un tel mépris. De manière plus pragmatique, il s'agit d'un mouvement d'un leader sur le pied arrière alors qu'il mène une bataille perdue contre Covid-19 et une autre pour empêcher une fragile coalition gouvernementale de s'effondrer. Utiliser la cour constitutionnelle est une astuce pour éviter une répétition de 2016 et tout éventuel refus du parlement.


«  C'est la guerre '': les politiciens de l'opposition en Pologne portent les protestations contre l'avortement au parlement – vidéo

À l'extrême droite, Kaczyński doit rivaliser avec la Confédération, un parti qui gagne du terrain avec un ensemble de politiques plus radicales. La décision de Kaczyński de relancer la loi anti-avortement vise à renforcer la coalition, à marginaliser la Confédération et à remercier l’Église pour son soutien ces dernières années. C'est aussi un classique du «populistainment» adoré du PiS: allumer un feu, susciter des émotions fortes et faire choisir son camp. L’adresse de Kaczyński à la base du parti via les médias sociaux mardi soir, appelant à la défense de l’Église catholique «à tout prix», est un parfait exemple de cette tactique.

Cette fois, cependant, le playbook populiste ne fonctionne pas vraiment. Une nouvelle ligne de faille politique a été créée et Kaczyński ne peut pas contrôler le résultat ou remettre le génie dans la bouteille. Il lui reste encore trois ans avant les élections, mais les femmes qui n'avaient manifesté aucun intérêt pour la politique des partis sont indignées et en marche. Des policiers et des fourgons lourdement armés ont dû être déployés autour de la villa de Kaczyński à Varsovie.

Il y a près de 300 ans, Montesquieu notait que si un despote est occupé à asservir ses sujets, il se peut aussi qu'il s'esclave. C'est le piège dans lequel tombe Kaczyński assiégé. Alors qu'il prive les citoyens polonais de leur liberté de choix, il est de plus en plus pris au piège du système politique déformé qu'il a lui-même créé. Et cela pourrait éventuellement le mettre au rebut de l'histoire polonaise.

Son exploitation cynique et potentiellement incendiaire de la religion reflète son impuissance politique à l'époque Covid. Les libéraux devraient tirer leurs propres conclusions pratiques et tirer les leçons de ses tactiques qui ont échoué pour élaborer une stratégie convaincante pour l'avenir.

  • Karolina Wigura est historienne, rédactrice politique de l'hebdomadaire polonais Kultural Liberalna et membre de l'Institut d'études avancées de Berlin. Jarosław Kuisz est historien, rédacteur en chef de l'hebdomadaire polonais Kultura Liberalna et chercheur à l'Institut d'études avancées de Berlin

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